بدان كه شرايط امام چند چيز است ( أول ) بلوغ ( دويم ) عقل ( سيم ) ايمان ( چهارم ) عدالت ( پنجم ) طهارت مولد ( ششم ) مرد بودن در صورتيكه مأمومين يا بعض انها مرد باشند ( هفتم ) براي مأمومين ايستاده امام نشسته نباشد وبراى مأمومين كه نشسته نماز مىكنند امام خوابيده نباشد ( هشتم ) صحيح القراءة بودن پس كسيكه قرائت أو درست نيست بانكه حرفى را از مخرج ادا نكند يا بدل كند آن را بحرف ديگر يا حرفى را بيندازد ونحو ان يا اعراب ان را غلط بخواند هر چند نتواند درست بخواند امامت نكند ( مسألة 1 ) اقتدا كردن نشسته وخوابيده بنشسته وخوابيده بخوابيده ضرر ندارد ( مسألة 2 ) اقتداء متوضى بمتيمم يا بصاحب جبيره يا بكسى كه بسبب عذر با نجاست بدن يا لباس نماز مىخواند ضرر ندارد بلكه ظاهر جواز اقتدا بمسلوس ومبطون وجواز اقتداء طاهره بمستحاضه است ( مسألة 3 ) اقتدا كردن در ركعت سيم يا چهارم باماميكه حمد وسوره را نمىتواند درست بخواند ضرر ندارد بنابر أقوى وهم چنين هر گاه كسى أذكار واجبه ومستحبه را نمىتواند درست بخواند ولكن حمد وسوره أو صحيح است اقتداء باو از أول نماز ضرر ندارد ( مسألة 4 ) كسيكه آية از آيات حمد وسوره يا كلمه از ان را مثلا نمىتواند صحيح ادا كند جايز نيست اقتداء كند بكسى كه آية يا كلمه ديگر آن را نمىتواند صحيح ادا كند واگر همان كلمه يا آية را كه امام غلط مىگويد مأموم نيز همان را صحيح أداء نكند دور نيست اقتداء باو جايز باشد هر چند خلاف احتياط است بلكه احتياط بترك اقتداء باو با وجود امام صحيح القراءة ترك نشود وهم چنين دور نيست جواز اقتداء با اختلاف در جاى غلط نيز در صورتيكه مأموم در جاى غلط امام قصد فرادى كند وبقيه قرائت را خودش بخواند لكن خلاف احتياط است بلكه با وجود امام صحيح القراءة ترك اين احتياط نكند ( مسألة 5 ) جايز است اقتدا كردن باماميكه نتواند حروف را بكمال فصاحت ادا كند اگر قرائت أو صحيح باشد هر چند مأموم از أو افصح باشد ( مسألة 6 ) كسيكه قرائت أو صحيح نيست اقتدا كردن بر أو واجب نيست هر چند أحوط است بلى كسيكه قادر باشد بر تعلم ووقت تعلم مضيق شود اقتدا بر أو واجب است ( مسألة 7 ) جايز نيست اقتداء غير گنگ بگنگ هر چند مأموم صحيح القراءة نباشد بلى اقتداء گنگ بگنگ جايز است اگر چه أحوط ترك ان است خصوص با وجود امام غير گنگ بلكه احتياط در اين صورت ترك نشود ( مسألة 8 ) جايز است امامت زن براي زن وجايز نيست براي مرد